En épluchant... Jean Debruynne, Jeannette et la politique

À la Saint-Martin, qui est le 11 novembre, ils sont tous là, à Domrémy. Cela fait une centaine d'hommes et de femmes qui sont au rendez-vous. Ils profitent du dernier bon soleil avant l'hiver qu'on appelle l'été de la Saint-Martin pour s'asseoir par terre, dehors, tout près de l'église.

Les deux villages font leur conseil.

Chacun donne son avis. Tout le monde écoute. Ceux qui ne sont pas d'accord le disent sans se fâcher. Ceux qui approuvent font signe avec la main. Tout le monde cherche des idées. Personne ne reste dans son coin. Ce sont des affaires qui intéressent tout le monde et tout le monde est responsable. C'est ensemble qu'il faut chercher. C'est ensemble qu'il faut décider. C'est le père de Jeannette qui dirige la réunion.

― Voilà quelle est la question d'aujourd'hui, commence Jacques d'Arc. Il se trouve que le seigneur de Commercy qui était jusqu'alors du côté des Bourguignons, vient de changer de parti et maintenant il se met du côté du roi de France.

― Ce damoiseau de Commercy est une vraie girouette lance quelqu'un dans la foule. Il tourne du côté d'où vient le vent qui lui rapporte le plus d'argent ajoute un autre.

Et tout le monde se met à rire.

― Silence ! reprend Jacques d'Arc. Si je vous parle du seigneur de Commercy, ce n'est pas pour le donner en exemple mais pour que nous cherchions ensemble ce qu'il y a de mieux à faire pour nous...

― Qu'est-ce que cela peut nous faire que ce seigneur de Commercy change de camp ? ça le regarde ! Nous, on n'en a rien à faire...

― Si, justement, continue Jacques d'Arc. Nous nous sommes demandés à quelques-uns si nous n'aurions pas avantage à lui demander de nous défendre, maintenant qu'il s'est rangé de notre côté. Il a une bonne troupe de soldats qui est bien armée et il est suffisamment fort pour empêcher les Bourguignons et les Anglais de venir nous envahir pour nous voler, nous piller et nous incendier.

― Tel que je le connais, dit quelqu'un, ce damoiseau de Commercy ne viendra pas nous défendre pour nos beaux yeux. Il se fera payer chèrement et je ne suis pas sûr qu'il nous reste assez d'argent à tous et à chacun pour lui payer l'impôt qu'il demandera !

― Je me suis renseigné, reprend Jacques d'Arc. Il y a une délégation de Greux et de Domrémy qui est allée là-bas pour discuter. Tout compte fait, il ne demande pas si cher que cela, l'impôt serait de deux gros par an, pour chaque famille ; et un gros seulement pour les veuves. Il faudrait le payer tous les ans à la Saint-Martin.

C'est une monnaie qui s'appelle le gros. Il faut vingt-cinq gros pour faire un écu d'or.

― Ce n'est pas cher, bien sûr, dit un laboureur qui se lève, mais le bonhomme de Commercy ne vaut pas cher non plus.

Et tout le monde se met à rire de nouveau.

Jacques d'Arc répond :

― Nous ne demandons pas au seigneur de Commercy de nous faire des sermons, et nous ne comptons pas sur lui pour nous apprendre la morale. Chacun d'entre nous a sa conscience pour savoir ce qui est bien et ce qui est mal, et personne n'est obligé d'aller demander conseil au seigneur de Commercy. Le seigneur de Commercy n'a pas beaucoup de conscience, c'est vrai, mais il a des soldats et nous avons besoin d'être défendus si nous ne voulons pas mourir de misère ou de faim, à moins que nous ne soyons pendus à un de ces arbres par la fantaisie d'un de ces maudits Anglais.

― Tout de même, dit encore quelqu'un, ce seigneur-là ne m'inspire guère confiance...

― Encore une fois entendez-moi bien, reprend Jacques d'Arc, le seigneur de Commercy n'est pas un saint, et c'est bien sûr que ce n'est pas par lui que je ferai passer ma prière. J'aurais trop peur qu'elle ne s'en aille au diable plutôt que de monter vers Dieu. Le seigneur de Commercy n'est pas un saint, mais ce n'est pas un saint que nous cherchons : c'est un capitaine. Pour avoir la pluie ou obtenir la chaleur, il vaut mieux s'adresser au Bon Dieu et à ses saints, mais pour avoir des soldats, il faut aller les chercher où ils sont et je n'en connais pas d'autres que ceux du seigneur de Commercy. Le Seigneur dit : « Rendez à César ce qui est à César, et rendez à Dieu ce qui est à Dieu », et vous vous figurez vous autres que cet empereur César, qui était empereur de Rome, était un bon chrétien ! Un bon païen qu'il était, oui ! un vrai païen et rien d'autre. Que voulez-vous, il faut faire avec ce que l'on a, rien n'est parfait sur la terre mais si nous attendons de trouver un capitaine qui soit un saint pour penser à nous défendre, nous aurons le temps d'être sept fois morts de faim et d'être pendus soixante dix sept fois sept fois ! ! !

― Messire Jacques d'Arc a parfaitement raison, dit un autre qui paraît âgé et qui cache son visage derrière sa grosse barbe grise. Quand le Seigneur a choisi ses apôtres, il a fait avec ce qu'il a trouvé. Quand il a appelé Lévi, le fils d'Alphée, qu'on appelle Matthieu, le Seigneur est allé le chercher dans son bureau de percepteur et j'aime autant vous dire qu'il s'y faisait là un beau trafic d'argent et que le nommé Matthieu savait fort bien se remplir les poches avec les écus des autres. Il n'empêche que le Seigneur l'a pris avec lui et, avec la grâce de Dieu, il est tout de même devenu un saint et même il a écrit un Évangile. Le Seigneur a été bien obligé de faire avec ce qu'il avait, il a pris les hommes qu'il a trouvés.

― D'ailleurs, dit un autre qui est derrière, tout n'est jamais mauvais. Il y a toujours du bon à prendre. Si, au lieu de toujours regarder ce qui ne va pas, on faisait un peu plus attention à ce qu'il y a de bien dans les autres, on arriverait bien à leur donner confiance et à les rendre meilleurs.

― Le monde n'est pas parfait, continue Jacques d'Arc, on le sait tous très bien, surtout le monde d'aujourd'hui. Il y a de la saleté partout mais si on se contente de fermer les yeux pour ne pas la voir, cela n'enlève pas la saleté et ça risque de vous faire tomber en plein dedans. Si on veut balayer il ne faut pas avoir peur de se salir les mains. Si on ne veut pas se salir, il n'y a rien d'autre à faire qu'à se croiser les bras et à attendre la mort.

― Ça c'est bien vrai, dit un jeune qui est sur le côté. Aujourd'hui les gens se contentent de dire : « moi, je ne fais rien de mal ». Mais ils oublient de faire le bien. Pour ne pas faire de mal ils ne font plus rien du tout.

― On n'a pas le droit de rester à ne rien faire, dit Jacques d'Arc, le Bon Dieu nous a donné notre vie sur la terre, il nous a donné des enfants, des champs, un village, nos maisons, nous n'avons pas le droit de les laisser perdre. Il faut les défendre. Le Bon Dieu nous demandera de lui en rendre compte. Je vous le demande un peu : qu'est-ce qui est le plus mal ? Est-ce que c'est de payer un impôt à un seigneur qui est malhonnête pour qu'il nous défende, ou bien est-ce que c'est de laisser tuer nos enfants et nous avec ? Voilà où il faut choisir, et il faut choisir pour le moins mal.

― Je suis d'accord, dit une femme qui se lève dans la foule. Si on veut que tout soit parfait, on ne fait jamais rien. On n'est pas fait pour vivre dans des rêves, on a les deux pieds sur la terre, là où le Bon Dieu nous a mis et sur la terre rien n'est parfait. Il le sait bien le Seigneur, c'est lui qui nous a faits et il connaît tout cela mieux que nous. Si on ne veut manger que du pain parfait, on risque bien fort de mourir de faim. Il est toujours un peu brûlé ou pas assez cuit, ou pas assez levé, ou trop salé, ou trop frais, ou trop rassis... On ne va tout de même pas pour autant le jeter aux cochons et se priver de manger pendant ce temps-là !

― J'ajoute, reprend Jacques d'Arc, que cela ne veut pas dire pour autant qu'on a le droit de faire n'importe quoi et de vivre n'importe comment. Il faut vivre comme c'est écrit dans l'Évangile, mais l'Évangile ne dit pas tous les détails de ce qu'il faut faire. Ce n'est pas l'Évangile qui dicte le prix du lait ou qui indique la meilleure manière de filer la laine. Le Seigneur nous donne l'Évangile et il nous demande d'inventer le reste en se servant de l'Évangile comme d'une lumière pour s'éclairer. Le Seigneur nous dit qu'il faut être juste, mais il ne nous dit pas à quel prix il faut vendre le lait. C'est à nous de trouver le prix du lait pour que ce soit un prix juste. Moi, je vous le dis, il n'y a qu'une chose à faire : il faut chercher à faire de son mieux et le mieux, c'est l'Évangile. Voilà ce que nous devons faire.

― Hé bien moi, je suis d'accord pour voter l'impôt à ce seigneur de Commercy, dit une voix dans la foule.

― Nous allons voter, dit Jacques d'Arc.

Et tout le monde vote en levant la main.

― Donc, dit encore Jacques d'Arc, c'est entendu, nous allons demander au seigneur de Commercy de nous défendre. Cela fera un impôt de six écus d'or par an à se partager entre Greux et Domrémy et à payer à la Saint-Martin. Maintenant, continue Jacques d'Arc, il faudrait envoyer une délégation pour aller dire au seigneur de Commercy que le marché est conclu et que nous comptons sur sa protection le plus vite possible. Est-ce qu'il y a des volontaires ?

Des mains se lèvent dans la foule et le rendez-vous est fixé pour s'en aller à Commercy dès le lendemain matin.

Puis le conseil continue à discuter du prix des porcs, du marché de la laine, des bénéfices que l'on pourrait faire en abattant quelques chênes et en allant les vendre au meilleur compte à Neufchâteau, et encore de mille autres choses qui intéressent la vie de Domrémy et de Greux.

Chacun donne son avis, on écoute, on discute, tout le monde est d'accord. Et quand l'assemblée des deux villages de Greux et de Domrémy a terminé son conseil, le soleil allume le bas du ciel tout en rouge juste au dessus de l'horizon.

C'est le signal pour dire que la nuit arrive et qu'il est grand temps de rentrer chacun chez soi.

* * *

Une fois que son papa et sa maman sont rentrés à la maison, Jeannette a bien envie d'en savoir davantage.

― Dis, maman, de quoi est-ce que vous avez parlé à la réunion avec tous ceux de Domrémy et de Greux ?

― Nous avons parlé de la politique, répond la maman qui commence à éplucher les navets et qui demande à Jeannette de l'aider.

― Qu'est-ce que c'est que la politique ? demande Jeannette, et elle commence à aider la maman.

― La politique c'est une chose très difficile à expliquer et pourtant c'est une chose toute simple. La politique c'est de chercher ensemble ce qu'il vaut mieux faire pour le bien du village, faire de la politique, c'est faire ce qu'il y a de mieux pour le bien de tout le monde. La politique, c'est de penser d'abord aux autres.

― Pour être fidèle à la France est-ce qu'il faut faire de la politique, demande Jeannette.

― Ceux qui ne sont pas fidèles à la France, ce sont ceux qui ne veulent pas faire de politique, reprend la maman, je veux bien continuer à t'expliquer tout cela, Jeannette, mais tu dois faire attention à ce que tu fais, regarde comme tu fais de grosses épluchures !

― Je voudrais que tu continues à m'expliquer la politique, dit Jeannette, et elle fait très attention de faire des épluchures toutes fines.

La maman continue à expliquer :

― Il y a trop de gens qui disent : moi, je ne fais pas de politique. La politique ne m'intéresse pas. Ils répètent à qui veut l'entendre : je ne m'occupe pas des affaires des autres, alors qu'on ne vienne pas s'occuper de mes affaires. Chacun chez soi. Je ne veux pas d'histoires. Qu'on me laisse la paix, je me débrouille tout seul, les autres n'ont qu'à en faire autant. Chacun pour soi, les autres ne m'intéressent pas. Chacun ses affaires. Tous ces gens-là sont de mauvais Français, ils ne pensent qu'à eux, ils ne veulent pas d'abord penser aux autres.

« Si la France est aujourd'hui dans ce si grand malheur et cette si grande pitié, c'est à cause de tous ceux qui ne veulent pas faire de politique.

« À la cour du Dauphin, à Bourges, chacun est occupé à se faire bien voir du roi. Ils sont tous là en train de faire des manières et des sourires qui ressemblent à des grimaces, pour essayer de se faire remarquer. C'est vrai que cela leur rapporte, le Dauphin jette sa bourse pleine d'écus à celui-là, parce qu'il l'a fait bien rire, il donne un château à cet autre qui a su faire un beau compliment, il promet une fortune à celui-ci qui l'a bien flatté et il laisse toute une ville à qui lui fait cadeau d'un petit chien. On ne se fait pas de soucis, on parle de la dernière mode, des sottises de toutes ces grandes dames, de la longueur des chaussures qu'on appelle des poulaines et qui sont si ridicules qu'on ne peut même plus marcher avec.

« Tous les jours c'est une nouvelle fête, un nouveau banquet, un nouveau bal. Tous les jours, il faut inventer une nouvelle occasion de rire et s'amuser.

« Et pendant ce temps-là, le beau royaume de France s'en va de partout en grande pitié, comme un vieux manteau tout usé et mangé par les vers et les mites. Les ministres aiment mieux aller à la chasse que de travailler à leur table et l'argent de la France coule entre leurs doigts comme si c'était l'eau de la rivière.

« Dans les châteaux, ce n'est guère mieux, les seigneurs trouvent toujours qu'ils s'ennuient et ils ne savent jamais quoi inventer de nouveau pour se distraire, tant pis si cela coûte trop cher, quand ils n'ont plus d'argent, ils vont voler les paysans. Ce sont eux, les seigneurs, qui sont chargés de protéger et de défendre les villages, mais au lieu de cela ils pillent les maisons, ils emmènent les hommes comme prisonniers et ils ne veulent les rendre que contre une bonne somme d'argent, ils emmènent les troupeaux et si on a la mauvaise idée de se plaindre, ils mettent le feu aux récoltes et aux maisons.

« Dans l'armée, cela ne vaut pas plus cher. Les maréchaux et les capitaines ne veulent en faire qu'à leur tête, ils sont jaloux les uns des autres, ils se disputent entre eux, ils sont toujours en chamailleries et préfèrent se quereller plutôt que d'aller se battre avec l'ennemi. Ils veulent tous commander. Si ce n'est pas à eux qu'on demande de diriger la bataille, ils font exprès de donner des ordres de travers à leurs soldats pour pouvoir dire ensuite que c'était certain qu'on perdrait cette bataille, puisque ce n'était pas eux qu'on avait pris pour commander. Il n'y a qu'une chose qui les intéresse, c'est de pouvoir prendre comme prisonniers quelques grands seigneurs anglais ou bourguignons, alors ils les revendent à l'ennemi contre une bonne somme d'argent. Ils font la guerre le cœur léger, comme s'il s'agissait d'une promenade. Comme si c'était pour se promener qu'ils envoient les pauvres soldats se faire tuer sous les arbalètes anglaises !

« Tu vois, ma pauvre Jeannette, la politique, c'est un mot qu'on a trop oublié. C'est pour cela que la France est en train de périr dans une si grande pitié ! »

Et dans le secret de son cœur, Jeannette ne peut s'empêcher de penser à cette voix dans le jardin, à droite du côté de l'église, à l'heure de midi. Elle disait :

― Jeannette ! Jeannette ! Va au secours du roi de France.

― Maman, demande alors Jeannette, est-ce qu'on peut être une sainte en faisant de la politique ?

― Il y a mille manières d'être sainte, répond la maman, il y a autant de manières d'être sainte qu'il y a de manières pour Dieu de nous appeler. Être sainte, c'est répondre oui à l'appel de Dieu.

« Dieu en appelle certains à servir les pauvres, il en appelle d'autres à sauver les païens, pourquoi est-ce qu'on ne pourrait pas être sainte en servant son pays et en le sauvant ?

« Celui qui dit qu'il aime Dieu et qui n'aime pas son frère est un menteur ! dit l'apôtre saint Jean. Si on n'aime pas les autres, on ne peut pas être un saint. Celles qui se font religieuses pour soigner les malades le font à cause de l'amour des autres. C'est leur manière d'aimer Dieu. Ceux qui partent très loin pour porter l'Évangile aux païens, ils le font pour l'amour des païens. C'est leur manière d'aimer Dieu. Et ceux qui font de la politique, ils cherchent eux aussi quelle est la meilleure manière d'aimer les autres, ils travaillent à ce qui est le mieux pour le bien des autres, c'est une belle manière de charité, cela. Il me semble que c'est une bonne manière d'aimer Dieu que de chercher ensemble quelle est la meilleure politique qui fera le bonheur de tout un village, de toute une ville, de tout un pays. Faire de la bonne politique, c'est une bonne manière de faire de la charité, et la charité, c'est ce qui est le plus nécessaire pour être saint ».

La maman se lève, l'eau de la soupe du soir chante à gros bouillons dans la grosse marmite de fonte.

Tout est calme. Une grande paix habite la maison. Les hommes ne vont pas tarder à rentrer, mais déjà, une voix est entrée en secret dans le cœur de Jeannette, c'est comme une faim, une faim du cœur qui tire et tiraille.

― Jeannette ! Jeannette ! Il te faut aller en France, va Jeannette, Dieu t'aidera !

Jean Debruynne, in Jeannette de Domrémy

En méditant... François Desplanques, Ô mort magnifique !

En cette fin d'année

Comment ne pas penser à la fin de ma vie ?
En effeuillant mon calendrier dans les douze mois passés,
J'ai fait tomber la feuille où est inscrite la date de ma mort. Et... je n'ai pas frissonné.

I

Seigneur, je Vous demande une grâce

Une grande grâce :

Celle de ne pas avoir peur de mourir, au contraire !
Celle de regarder ma mort comme un jour de fête,
Comme le plus beau jour de ma vie.

Seigneur, donnez-moi la grâce d'une mort joyeuse,
Et même, si j'osais,

La grâce d'une mort magnifique

Les apôtres allaient joyeux au-devant des fouets du Sanhédrin.

Saint André saluait de loin la croix de son supplice :
Salut, ô Croix charmante !

Sainte Perpétue et sainte Félicité, pour aller au martyre, s'étaient coiffées comme pour le bal.

Les Saint-Cyriens de Charleroi mirent leur casoar et leurs gants blancs pour charger les mitrailleuses ennemies.

Et Vous demandez, Seigneur, à vos Evêques, tout simplement, de mourir magnifiquement.

Je ne suis ni Évêque

Ni apôtre, ni martyr, ni Saint-Cyrien.

Je ne suis qu'un petit chrétien, sans casoar, sans décorations ni galons.

Je ne suis même qu'un enfant prodigue.

Et cependant, quand même, j'ose Vous demander
De mourir magnifiquement.

Oh ! peu importe le décor !

Champ de bataille, ou chambre quelconque.

Jour d'émeute, adossé au mur,
Ou jour quotidien, couché dans mon lit,
Chez moi ou à l'hôpital.

La beauté de la mort n'est pas sur la scène.

Sa magnificence est d'ordre invisible.
C'est le secret de l'âme splendide,
Même quand le corps n'est plus qu'une défroque exténuée.

Une âme chrétienne

Que Vous avez poursuivie Vous-même, ô Fils de Dieu,

Où, jusque dans les broussailles de ses péchés, Vous avez laissé vos traces et vos parfums ;

Où Vous êtes venu en avant-garde,

Où Vous êtes encore,
Ô glorieux messager d'une gloire plus brillante !
Ô premier Feu d'une aurore éblouissante !
Ô Prélibation d'un ineffable Amour !

Comment n'aurait-elle pas faim et soif, cette âme, de vos promesses et de Vous-même,
Ô Promesse entre toutes, excitante !

Bien-Aimé obscur et silencieux

Oh ! comme Vous aiguisez mon espoir et ma soif !
Vous me faites tellement comprendre
Que je ne suis que le commencement d'une créature que Vous allez faire plus belle,
Et que, le meilleur de moi-même, c'est Vous qui le tenez en réserve.

Je sens que tout, tout est derrière cette frêle cloison
De ma dernière minute ici-bas :
Ma tête, mon cœur, ma vie, dont je n'ai qu'un sordide acompte.

Petit être rabougri, à peine ébauché, comment n'appellerais-je pas à grands cris ma croissance, et mon sommet et ma couronne ?

Comment, Seigneur, voulez-vous empêcher qu'une ébauche ne crie vers sa plénitude ?

Ô Plénitude

De Vérité, de Lumière et d'Amour !

Comme un pauvre qui se vide de tout pour être rempli davantage, et qui laisse  maison, ville, pays, famille, métier, son corps lui-même et ses péchés.

Comme un prodigue qui quitte son péché et qui bondit vers sa Maison, parce qu'il sent bien que, derrière la porte, il y a des bras ouverts.

Je frappe à votre porte en cette dernière minute ;
Pour la dernière fois je mendie.

Et ce n'est plus un petit sou

Ce ne sont plus des miettes, un croûton que j'attends,
Ou des restes.

Mon audace est à la mesure même de votre richesse, de votre Amour.

Je sais que Vous aimez les mendiants affamés
Qui veulent toute la table.
Je serai donc ce mendiant qui veut tout avoir, parce qu'il Vous veut, Vous, tout entier.

Ô Portes Eternelles, ouvrez-vous !
Laissez passer le mendiant de Dieu !

II

Dans une chambre modeste

Aux rideaux tirés, tous sont à genoux
Autour d'un chrétien étendu dont on entend les souffles courts et précipités.

Comme l'esprit a du mal à se désincarner !
Ce travail de l'enfantement de la Mort est aussi laborieux, aussi douloureux que celui de la vie.
Comme il faut suer pour mourir !
Doucement, sur le front du moribond, une main passe avec un linge qui boit les gouttes.

Et c'est le dernier souffle.
Votre Serviteur Paul, Jacques, ou Louis nous a quittés, Seigneur,
Tandis qu'on récitait les Litanies des Saints.

Deux ou trois jours après

L'enterrement de 3^ème classe, au village.

Quelques hommes suivent, qui parlent du prix du blé ou du maïs ou des bestiaux.
Quelques femmes en noir, qui pleurent.
Dix à quinze mètres de cortège.
Un chantre avec un surplis jeté comme un sarrau sur son pantalon,
Qui chante faux, appuyant les versets du Miserere aux rauques poussées d'un bugle enrhumé.

Tristesse. Moins de la mort elle-même que de la médiocrité dont on l'entoure, que de la vulgarité des pensées où baigne ce cercueil.

Toujours les mêmes apparences mesquines sur...

Un événement grandiose

Vous qui pleurez, vous qui l'aimiez, vous qui, après l'Extrême-Onction, récitiez avec tant de ferveur les Prières des Agonisants,
Autour de ce chrétien bien confessé et bien nourri et bien sanglé pour le Retour,

N'avez-vous pas entendu une voix – une voix humaine sans doute – mais qui semblait prêtée à

Quelqu'un de lointain et de plus grand, la voix d'un chef qui commande, douce, ferme, et peut-être – après tout – divine.

Cette voix disait :

Pars, âme chrétienne !

Au nom du Père tout-puissant qui t'a créée,

Au nom du Fils de Dieu vivant qui a souffert pour toi sa passion,

Au nom du Saint-Esprit qui t'a remplie de sa grâce,

Que le cortège des Anges t'accompagne !

Que le Sénat des apôtres qui doivent juger Israël vienne à ta rencontre !

Que l'armée rayonnante des martyrs marche avec toi !

Que la troupe blanche et lumineuse des confesseurs t'environne !

Que le chœur des Vierges joyeuses te reçoive !

Que l'assemblée des patriarches t'ouvre le sein de la paix bienheureuse !

Et que le Christ Jésus t'apparaisse enfin, doux et radieux, comme aux joins de fête, pour te donner ta place au milieu des élus !

N'est-ce pas l'entrée d'une reine

En sa capitale, avec de la douceur jointe à la magnificence ?
Et ce n'est pourtant qu'un petit chrétien qui part... et dans quel accoutrement !
Mais qui a voulu se perdre pour gagner son Christ et son Dieu et qui lui a dit simplement :
Mon Père, j'ai péché contre le ciel et contre Vous.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Et tout le ciel s'est précipité pour le recevoir.

Ô Mort magnifique du chrétien !

François Desplanques, sj, in Le Christ sur tous nos chemins

En priant... François Desplanques, L'aviation de Dieu : les anges

Daniel, dans sa vision, en a vu des millions...
Dix mille fois cent mille, dit-il...
Ce qui fait le milliard bien compté !

Anges, Archanges, Principautés, Puissances, Vertus, Dominations, Trônes, Séraphins, Chérubins,
Tous les corps constitués d'une immense armée de l'Air.., ou du Ciel...

Campés à la frontière de l'Univers

Sur un signe, ils s'envolent,
Invisibles aviateurs en service commandé,
Administrateurs ailés, fonctionnaires subtils et rapides de l'Infini...

Auprès de nous

Au pied de mon lit, où je fais ma prière,
Dans mon chantier, où je tape à tour de bras,
Au fond de la mine, où je pousse une berline,
Dans le champ où je laboure,
Sur le pont que je lave à grande eau,
À mon bureau, où je lis, où j'écris,
Dans mon salon, où je bavarde,
Ils sont là, qui passent, qui repassent, qui virent et qui tourbillonnent,
Envoyés en mission, in ministerium missi.

Tout comme autrefois

Oh ! le beau film que celui des Anges, tour à tour tragique et charmant !

Lucifer, frappé en plein vol par l'Archange saint Michel, tombe, du plus haut des cieux, comme un grand avion en flammes, un trait de feu dans la nuit !

Raphaël se présente à la porte de Tobie,
Sous les traits « d'un jeune homme splendide, tout sanglé pour le départ »
Comme scoutmestre, nous n'avons pas mieux !

Gabriel, à Nazareth, salue Marie...
Y a-t-il diplomate plus gracieux ?

Y a-t-il, pour les petits bergers, camarades plus fraternels et plus joyeux que les Anges de la Grande Nouvelle ?

Y a-t-il serveurs plus aimables que ceux qui mirent la table du Christ, en plein désert ?

Y a-t-il ami plus compatissant que l'Ange de l'Agonie ? plus... débrouillard que l'Ange de saint Pierre, en sa prison ?

Encore maintenant

Ô Saint Ange Gardien, près de moi,
Vous êtes quelque chose de tout cela,
Puissant et gracieux, terrible à Satan, et plein de gentillesses pour moi.
Vous me suivez partout : au travail, à la prière, dans ma chambre, dans la rue, sur la route, au tennis, au cinéma, en pleine mer, en plein champ.
Je ne suis pas Tobie, mais si j'étais routier, vous le seriez aussi !

Mais surtout,

Vous contemplez sans cesse la Face de Dieu

Sans cesse !

Pendant que ma prière est si lourde, si éteinte, si trouée de distractions,
Tout près de moi, vous contemplez la Face de Dieu.

Pendant que je suis perdu dans mon travail et dans mon jeu... ou dans mon sommeil,
Tout près de moi, vous, vous êtes perdu dans la Lumière et dans l'Amour.

Ô Miroir étincelant de la Face divine !

Il serait bien étonnant que quelque rayon ne débordât pas de vous, sur mon travail, sur ma prière !
Vous êtes si près de moi...

Pour peu que je m'unisse à vous, que je me blottisse contre vous,
Nous serons confondus dans le même Amour,
Un liseré de lumière bordera mon ouvrage et mon outil, pour que cette pièce de bois et ce rabot, ce sillon et cette charrue, ce livre, cette plume, fassent partie de l'Œuvre Infinie.

Ainsi, le pauvre petit que je suis ne sera pas éternellement méprisé dans ses petits gestes et dans ses petits pas, puisque le Christ a dit :

Ne méprisez pas ces petits, parce que leur Ange contemple sans cesse la Face de Dieu.

Mais j'ai de bien plus grands espoirs !

Nous sommes presque des Anges

Je suis seulement un peu moins qu'eux, paulo minus ab Angelis.
Je puis donc m'associer à eux, collaborer avec eux,
Ce que je n'ai pas, ils me le donnent : leurs ailes, leur amour, leur prière sont à ma disposition.

En retour, je dois leur donner ce qu'ils n'ont pas.
Pour accomplir ici-bas leur mission, ils ont besoin de ma bouche, de mes mains, de mes pieds.

Alors?... ensemble

Chantons ! Aimons ! Luttons pour achever le Corps Mystique !

Saints Anges ! Voici mes mains, mes pieds, ma tête, mon cœur.
Voici toutes mes forces pour travailler, avec vous, à rendre au Christ ses membres épars, ses membres perdus.

En échange, donnez-moi votre souffle, donnez-moi votre ardeur, donnez-moi votre limpidité, donnez-moi votre légèreté, votre rapidité !

Mystiques aviateurs des grands combats de Dieu, puisque vous voyez de loin et, de haut, signalez-moi les beaux coups à faire !

Des quatre coins du Ciel, mobilisez-vous avec nous !

Pour rendre le monde à Dieu !

Anges des Tabernacles muets.

Anges de ma ville, de mon village, de mon quartier, de ma rue, de ma maison.

Anges de l'usine bourdonnante.

Anges des moissons coupées et des grands labours.

Anges des galeries de la mine.

Anges des banques, des grands magasins, et des bureaux surchauffés.

Anges des goélettes, des croiseurs et des sous-marins et des paquebots.

Et vous, les grands Archanges de la route et du rail, de la TSF et des PTT.

Et vous, les Puissances, et les Principautés, et les Dominations, qui planez sur les capitales, sur les préfectures, sur les Républiques, et sur les Dictatures.

Priez ! Chantez ! Adorez !

Et sachez bien

Qu'en quelque coin, dans une chambre, dans un bureau, dans une ferme, au fond de la mine, sur un pont, à la coupée, dans un salon, en pleine Sodome, même !

Un juste... deux justes... trois justes... dix justes... aidés par vous, avec vous, veulent se dévouer corps et âme à l'achèvement du Corps du Christ et de la beauté du monde.

François Desplanques, sj, in Le Christ sur tous nos chemins